道士有哪些戒-

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初真十戒

天真言：出家超俗，皆宿有良契 ，故能独拔常伦 。若慎终如始，精至修练
，当福延七祖，庆流一门
。所谓九层之台 ，起于累土
，千里之行，始于足下 ，乃至功成德就
，白日升天。于是乎，开度之时 ，宜受初真之戒 。其戒有十尔
，当受之。

第一戒者，不得阴贼潜谋 ，害物利己
，当行阴德，广济群生
。

第二戒者 ，不得杀害含生，以充滋味
，当行慈惠，以及昆虫。

第三戒者 ，不得*邪败真
，秽慢灵气，当守贞操 ，使无缺犯 。

第四戒者
，不得败人成功，离人骨肉 ，当以道助物
，令九族雍和
。

第五戒者，不得谗毁贤良 ，露才扬己
，当称人之美善，不自伐其功能。

第六戒者 ，不得饮酒过羌，食肉违禁
，当调和气性，专务清虚 。

第七戒者 ，不得贪求无厌
，积财不散，当行节俭 ，惠恤贫穷
。

第八戒者
，不得交游非贤，居处秽杂 ，当慕胜己
，栖集清虚。

第九戒者，不得不忠不孝 ，不仁不信
，当尽节君亲，推诚万物 。

第十戒者 ，不得轻忽言笑，举动非真
，当持重寡词，以道德为务
。

能保此十戒 ，始终无亏
，则天道佑之，神明辅之 ，欲求凶横
，不可得也。若朝为夕替，泄慢正真 ，自贻其殃
，无怨咎于高灵也 。凡初入道之子，可不勖之
。

思微定志经十戒

一者不杀 ，当念众生。

二者不*
，犯人妇女 。

三者不盗，取非义财。

四者不欺 ，善恶反论
。

五者不醉，常思净行。

六者宗亲和睦
，无有非亲 。

七者见人善事，心助欢喜
。

八者见人有忧 ，助为作福。

九者彼来加我
，志在不报 。

十者一切未得道，我有不吝
。

经云：时有十二年少 ，处世间乐
，日日相就，共作好食 ，酣饮嬉戏
，或复论议持戒之难易。天尊以道眼遥见此人，前世曾为人师 ，而秘吝经典
，逮诸弟子，于道之心 ，亦复犹豫 。因此微缘，犹可度耳
。于是天尊化作凡人
，从会中过，托之乞食 ，因悉共语。诸年少辈
，复论如初，中一人曰：我数随兄至安乐山 ，见诸道士悉持十戒
，肃肃甚佳，洎至于死 ，魂神所在
，亦当不虚 。但其十戒，人持难悉从耳！化人曰：持此甚易 ，违此甚难
。诸人问化人曰：云何持戒则易
，不持反难？化人曰：立身如戒，上不畏天子 ，亦不畏鬼神，何谓之难？违戒之者
，悉畏之，是难也。其中一人曰：馀戒可持 ，惟酒难断
，所以者何？我先服散，散者发之日 ，非酒不解
，是故难耳 。化人曰：散发所须，此乃是药。将养四大 ，药通可通
，但勿过量耳
。一人曰：馀事即可，妄语其难。所以者何？若有密事 ，在尊长前应为隐讳
，而人见问，不得欺 ，欺即犯戒，是故为难 。化人曰：事有隐讳而人见问
，不得欺，欺即犯戒 ，是故为难
。化人曰：事有隐讳
，理有方便，此亦可通。但勿善恶返论 ，说其长短耳！一人曰：馀戒即可
，唯盗戒难 。小小之间，以挂犯目
。化人曰：大事实难 ，小小之间益可慎之。而说偈曰：

何不受盗戒？不受盗亦难 。孰云暗昧中？中有记盗官
。取一年年倍
，倍倍殊不宽。以手捧熔铜，烧口煮心肝 。一朝言此苦 ，终年犹心酸
。何不受此戒？保持必令完。我信彼亦信
，在在无不安 。安坐招灵人，永享长年欢。

一人曰：馀戒悉易 ，*最难断
。所以尔者，我曾履斯事
，数随兄中食。当中食时自云：一日精进，无不过理 ，亦谓身后当得此斋戒之福 。至是夕夜
，是我所愍，辄来狡狯 ，虽苦加抑迮
，不觉已尔
。每每如此，是知最难。化人曰：色者是想尔 ，想悉是空
，何有色邪？但先自观身，知身无寄 ，便知无色 。何可不忍！且*欲颇恣
，如饮咸水，饮多渴多 ，唯死而已
。何有厌足？而说偈曰：

色欲剧于渴，小忍差可度。何为进咸水
，水咸益渴故 。子能善解渴，当饮天甘露
。甘露香且熏 ，通体皆流布。天人寻香降
，玄趣自然悟 。熙熙永无为，长保九天祚
。一人曰：馀悉可从 ，唯煞难戒。所以者何？我好?敢鸡
，一食无鸡，了自无味 ，数日便瘦 。化人曰：贤者肥为人患
，瘦即体轻，用肥何为？即说偈曰：

贤贤戒其煞 ，亦无怀煞想。众生虽微微
，亦悉乐生长
。如何害彼命？而用以自养。自养今一时，累汝自然爽 。长沦三涂中 ，辛苦还复往
。善恶各有缘，譬如呼有响。何不改此行？慈心以自奖 。真人携手游
，逍遥云景上
。

说此偈已，化人见大威变 ，极道之姿。侍从僚属
，钧天大乐，非可目名 ，返于上方 。诸人悉见
，喜惧交集，并闻要说 ，意解开悟
，俱登道果
。

受持八戒斋文

刘宋朝陆先生修静上启：

元始天尊，无极大道 ，感应灵圣
，一切神明。今有善男子 、善女人等，求欲受持八戒清斋一日一夜 ，用以检御身心，灭诸三业罪恼者 。故《洞神经》第十二云：夫斋以齐整身心为急
。身心齐整
，保无乱败。起发多端，大略有八：

一者 ，不得杀生以自活 。

二者
，不得*欲以为悦。

三者，不得盗他物以自供给
。

四者 ，不得妄语以为能。

五者
，不得醉酒以恣意 。

六者，不得杂卧高广大床
。

七者 ，不得普习香油
，以为华饰。

八者，不得躭著歌舞 ，以作倡伎 。

今日善男子
、善女人等人
，若能不犯此之八事，则八败无从以起 ，则八成自然而立
。立久不失，则延年保命
，神通洞达。是故斋者，受持八戒 ，思真行道
，通而无穷，显验必速 ，皆如所期也 。今请受既毕
，再拜起，奉戒而退
。

修斋求道当奉十戒

第一戒者 ，心不恶妒
，无生阴贼，检口慎过 ，想念在法。

第二戒者
，守仁不煞，愍济群生 ，慈爱广救，润及一切 。

第三戒者
，守真让义，不*不盗 ，常行善念
，损巳济物
。

第四戒者，不色不欲 ，心无放荡
，真洁守慎，行无玷污。

第五戒者 ，口无恶言
，言不华绮，内外忠直 ，不犯口过 。

第六戒者
，断酒节行，调和气性 ，神不损伤，无犯众恶。

第七戒者
，不得自人胜已，争竞功名 ，每事逊让
，退身度人
。

第八戒者，不得评论经教 ，訾毁圣文
，恭心承法，恒如对神。

第九戒者 ，不得关乱口舌
，评详四辈，天人咎恨 ，损伤神气 。

第十戒者
，举动施为，平等一心 ，人和神穆，行常使然
。

此外还有太霄琅书十善十恶、化胡经十二戒 、老君说一百八十戒以及全真的天仙大戒等等。

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