庄子不二传 鼓盆而歌

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庄子不二传 第85回

列子活到九十多岁
，终于死了
。庄子带齐不二上门吊唁。

甫进玄关，便见地上放满了吊客脱下的丝履 。灵堂内 ，一片雪白的孝幡、孝衣 、孝帽
，丧主
、吊客们不时发出哭泣、哀嚎之声
。

庄子恭恭敬敬在灵堂前跪下，开口唱起丧歌来：

道初混沌兮 ，化而有气。

气化成形兮
，始而有君 。

春夏秋冬兮，生老病死
。

死归渺茫兮 ，还于天地。

嗷嗷痛哭兮，不知天命 。

歌罢
，对灵堂干哭了三声，站起 ，转身便走。

齐不二赶紧跟上
，奇怪地问道：“老湿，您这是整的哪出戏？”庄子道：

“我敬列子也算条汉子 ，我这是按他的哲学思想来吊唁
。列子以为天地万物只是些现象
，世界的本质是永恒运动 、构成一切的混沌之气。

人活着，其实是这一团气聚而成形；人死了 ，血肉化土化灰
，不过是聚合之气又散归天地万物 。

儒墨以为人有灵魂，死后灵魂或受子孙敬仰祭拜 ，或上天见上帝享福；列子常常和我一起笑话他们
。

因此我依他理解呢
，活人就像你胳膊上长的脓疮，死人就象脓疮终究要溃烂 ，变成烂血烂肉。烂了就烂了，没有什么好可惜的 。

生
，外有酷热与严冬，内有忧郁与烦燥 ，充满了艰难与困苦
。一年三百六十日
，真正能开口大笑的能有几日？

死，回归天地万物 ，上木有领导老板来使唤你
，下木有开放二胎要你抚养；三伏天不怕热，三九天不畏寒 ，既不用追悔过去
，也不用担忧末来；从此无忧无虑，与天地同寿 ，与日月齐光。

所以按列子想法
，生应该末必定是一件好事，死也应该末必定是一件坏事 。

我看列子家人
、门徒与来吊唁列子的那帮子高人 ，全哭哭啼啼的，根本违背了列子的思想
。故而我以列子的方式吊唁列子
，也懒得与他们打招呼了。 ”

“高人就是牛逼！
”不二道：“不过既然列老把死说得辣么好，那何不早早儿自杀了 ，又何必死熬到九十多岁捏？”庄子笑道：

“你不知老子、列子一派讲道法自然么？道就是气之自然运行
，人应依从道，顺应气和天地的自行运动 、变化 ，而不可加以人工干涉 。

因而天地让我生而操劳
，我则生而操劳；天地让我老而闲佚，我则老而闲佚；天地让我死而歇息 ，我就死而歇息
，一切顺其自然
。

硬要自杀和长生，都是和大道作对 ，和天地叫板
，然并卵。列子一以大道是命，面对生死恬淡平静 ，比之儒家为生而狂喜，为死而痛哭；比之墨家以生当吃苦
，死后入极乐，他的生死观境界比儒墨二者高多了 ！  ”

不二道：“老湿自以为道行比列老高 ，敢问你死了
，我们肿么办？
”庄子道：

“列老以气为本体，以道为气之流行生化 ，尚末得大道 。实质世界如梦
，无物；我本虚幻，无己。破除对实有物我
、梦醒、生死的执着 ，方可入于大道之门
。

万物从来木有真有过
，我也从来木有真生过。因此，生生死死的 ，我从未挂在心上过 。

生了就生了
，逍遥过每一天
。死了就死了，看生死完全不惊怪 ，只当作看昼夜变化；又好比看梦中庄周化成蝴蝶，生庄周是个梦
，死庄周变个蝴蝶儿，也还是个梦。

得道之人看儒家厚葬 、墨家薄葬很可笑 。我死了 ，你们就把我往山里一扔便行
。也不必埋
，反正埋在土里让蝼蚁吃，露在地上让乌鸦吃 ，全一样。

那时我躺在以天为盖、以地为底的棺材里；以日月当壁玉
、以星辰当珠玑
，作为我的陪葬品 。你们呢，先唱下我刚才作的丧歌 ，然后就可以高高兴兴回家去了
。”

后来庄师母死了
，庄老师敲着瓦盆儿，就唱了这首丧歌。

不二：谨以此文献给我敬爱的父亲 ，祝他转徙逍遥于无穷之途

把握重字规律0202提高对联水平

人生第一苦——生苦 。佛说
，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上 ，本身就是痛苦的
。

生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身
，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣 。

人生第二苦——老苦。佛说，青春易失 ，少年不在
，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹
。

活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去 。相对与昨天来说你已经老了 ，生息代谢的变化人怎么能控制呢？

人生第三苦——病苦
。佛说
，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中 ，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的
，随时的病痛让人饱受病之苦 。

人生第四苦——死之苦
。佛说，死亡也许并无所谓痛苦 ，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始
，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的 。

人生第五苦——爱别离苦
。佛说 ，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一
，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物 ，直叫人生死相许 。

人生第六苦——求不得苦
。佛说
，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己 ，痛苦。追求着痛苦着
，同时也在失去着 。

人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时 ，就会用感性方式来实现——怨恨
，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人
。贪恋、私欲为痛苦之源

众所周知 ，重字是对联中一种常见的修辞手法
，实践证明，在对联中若能恰到好处地采用重字的撰联手法 ，则完全可以收到突出语意 、加强语气
、加深印象、增添情趣之奇效。然而，重字联也是具有一定规律的
，下面笔者将围绕“如何把握重字规律，提高联对水平 ”这一话题 ，来谈谈自己近年来“学习对联知识
，撰写重字对联
”的一些粗浅认识和体会，不当之处 ，敬请各位联家批评指教 。

一 、重字联的概念

1
、什么是重字？

在同一副对联中
，同一个字用了两遍或者更多遍，这就是重字
。

2、什么是重字联？

所谓重字联 ，就是采用重字技巧创作的对联。这种联作的修辞手法
，又称重言 、复字
、复辞 。请注意，重字在上下联中 ，必须做到同位或互位对应
，且在重字个数、重复次数 、间隔位次
、交错顺序等方面都必须对应一致
。否则，即为失对。由此看来 ，对联虽不排斥重字，但是必须遵循重字规则
，否则，就该避忌了 。

3、重字联有哪些主要形式？

（1）上下联同位各重
。即上联重复使用了某个字 ，且下联又在相同位置重复使用另外一个字。这是重字联中的一种常见形式 。

例一 塔影卧江浔
，李花白，菜花黄 ，更有桃花灿烂；

钟声传古寺
，水韵清，山韵响 ，合成雅韵悠扬
。

——桃源张弩题回风塔联

此联对仗工整
，有声有色，给人们呈现的一幅山青水秀 、塔美寺幽的美丽画图。此外 ，在撰联手法上其突出的特点有二：一是重言
，上联三次重言“花”字，下联三次重言“韵 ”字；二是当句自对 ，上联“李花白”、“菜花黄
”
、“桃花灿烂”为不等量自对，下联“水韵清 ”、“山韵响
” 、“雅韵悠扬”亦为不等量自对 。

例二 师卧龙
，友子龙，龙师龙友；

弟翼德 ，兄玄德
，德弟德兄。

——佚人题揭阳关帝庙联

全联共二十个字，其中重字竟占了五分之四 ，因而这是一副典型的重言联
。诸葛亮人称“卧龙 ”
，赵云字曰“子龙
”，于是便有了“龙师龙友”；张飞字为“翼德 ” ，刘备字云“玄德
”
，于是便有了“德弟德兄”。此联不仅收录了诸葛亮
、赵子龙、刘备 、张飞等四人的名字，而且揭示了他们与关帝师友
、弟兄般的亲密关系 。此联名为关帝庙联 ，虽然只字没有直接提及关帝
，然而联中却反复提及到关帝的“兄 ”、“弟
” 、“友”
、“师 ”，实际上已经收到了字字句句话说关帝的奇妙效果
。如此巧思佳构 ，真乃可遇而不可求也。

（2）上下联异位互重 。即上联分别在两个位置使用了某两个不同的字，且下联又相应换位重复了上联使用的某两个字
。这是重字联中的一种特殊形式。

例一 会友谈天
，品金茗玉露；

抒怀溅玉，欣气爽天成 。

——钟胜天题“金茗天成”茶楼嵌名联

例二 共说三潭同一月；

谁知一月映三潭
。

——佚人贵州织金洞风景区“三潭滚月
”联

例三 推己及人 ，毋以人长卑己短；

论人量己
，勿因己短妒人长。

——江西景德镇丁伟超题交友联

请注意，上述三例中 ，例一为邻句异位互重
，例二为句内异位互重，例三则既包含了句内异位互重 ，又包含了邻句同位各重 。

二、重字联的分类

重字联大致可以分为叠字联 、顶真联
、回文联、互重联 、复字联等五类
。

1、叠字联

叠字
，即把同一个字或词重叠起来使用。叠字联，构思巧妙 ，用字奇特
，内涵丰富，别有情趣 。朗读此类联语 ，其音调起起落落，景象栩栩如生
，效果当然非同一般。

杳杳奇踪，人间仙境；

悠悠乐土 ，世外桃源
。

——桃源二中虞奇书题桃花源联

这是一副较为简单的叠字联。然而此联看似简单
，实则内涵深远 。不仅道出了桃花源之神奇由来，而且反映了人们对现实生活的美好愿景
。其中“杳杳”指幽远之貌 ，“悠悠 ”指悠闲之态。

结友交朋
，于心坦坦，于情切切；

推杯换盏 ，其兴高高
，其乐融融 。

——湖南长沙孙太平题某酒店联

这是一副自对联
。联中“心坦坦
”对 “情切切”，“兴高高 ”对“乐融融
” ，这两组后缀叠字
，把酒店交朋结友
、推杯换盏的情景写得活灵活现，联语寓涵人生哲理 ，尤其值得称道。

东风颔首循循诱（聂志刚对句） 清风扑面丝丝爽（王世淳对句）

春水盈眸脉脉新（胡贵程出句） 春水盈眸脉脉新（胡贵程出句）

——摘自湖南邵阳晚报第86期巧联句

这两个对句不仅相当工整，而且其叠字的运用颇具拟人的灵动感
，让我们从这里看到了一个五彩斑斓的世界，春光灿烂 ，春意融融
，令人陶醉，令人向往 。

醇酒酬宾 ，欢欢喜喜；

甘糖敬友
，蜜蜜甜甜
。

——钟胜天题某友新婚餐厅大门联

这是最为简单的一副叠字联。联中“欢欢喜喜”、“蜜密甜甜 ”用在此处，显然会强化宾主同欢的渲染效果 。

水水山山 ，处处明明秀秀；

晴晴雨雨
，时时好好奇奇
。

——杭州西湖孤山亭联

此联虽短，但由于巧用了叠字的修辞手法 ，却使得西湖秀秀美美的山山水水跃然纸上。这副叠字联也是一副回文对
，反过来即可读成：“秀秀明明，处处山山水水；奇奇好好 ，时时雨雨晴晴
”，读起来同样显得十分流畅自然 。

风风雨雨
，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；

莺莺燕燕 ，花花叶叶
，卿卿暮暮朝朝。

——苏州拙政园联

此联分别连用十四组叠字，不仅把青年男女的恩恩爱爱描绘得真真切切 ，而且把天气和季节的变化以及鸟语花香融为一体
，实属难得
。

2 、顶真联

用上一个语言单位的末尾来作下一个语言单位的开头，使相邻的两个语言单位上递下接 ，前后蝉联
，即为连珠，这种形式的对联 ，即为顶针联
，又称顶真
、联珠或蝉联。对联的连珠，又有句与句连珠和词与词连珠两种 。

半月月圆圆月半；

初春春冷冷春初
。

——佚名顶真首尾重言联

这是一副以首尾重言、叠字顶针手法撰写的对联。上联讲述月圆于月半 ，下联介绍春冷在初春 。上联可读作“半月——月圆——圆月半”，下联可读作“初春——春冷——冷春初 ”
。

常德德山山有德；

长沙沙水水无沙。

——长沙白沙井顶真联

上联可读作“常德——德山——山有德
”
，下联可读作“长沙——沙水——水无沙” 。因上一词组的末尾恰好与下一词组的开头同字相接，这完全符合顶真连珠的特点 ，可以说是词词连珠
，句句连珠
。

一生二，二生三 ，三生万物；

地法天
，天法道，道法自然。

——桃花源桃川宫石坊联

此联语出道家 。意即一是万物之源 ，由一而生二
，由二而生三，由三再生出万物；自然是道家的根本 ，地效法天
，天效法道，道效法自然
。

黄花岗 ，岗花黄，黄照碧血
，血染黄花留芳阁；

绿水河，河水绿 ，绿映白塔
，塔印绿水存真容。

——网传佚名顶真联

此联以菊花喻烈士精神，且融顶真和回文于一体 ，其中 “黄花岗
，岗花黄 ”和“绿水河，河水绿”分别为局部回文 。不过此联第三 、四分句存在平仄失对和平仄失替问题。

马笼笼马马笼松 ，笼松马跑；

鸡罩罩鸡鸡罩破
，罩破鸡飞
。

——网传佚名叠字联

此联的修辞手法有多种。“马笼与笼马
、笼马与马笼
”，“鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩”为句内回环 。“笼松 、笼松 ” ，“罩破
、罩破
”为连珠
。“笼笼”与“罩罩 ”一个是名词
，一个是动词，此为转类。联语巧用名词活用特点 ，重字迭出，反复颠倒
，交错行文，音韵铿锵 ，构思相当巧妙 。

潇潇春雨
，雨润鹤峰峰吐翠；

爽爽秋风，风摇金果果飘香
。

——钟胜天题马宗岭乡鹤峰村嵌名顶真联

2008年 ，桃源县马宗岭乡鹤峰村因其绿化环保工作扎实到位
，被国家环保局授予了“国家环保优美村
”光荣称号。当年，本人正好为县委派驻该村的工作队员 。为分享村民们的快乐 ，我当即以顶真、叠字 、嵌名的手法题写了上述这副对联
。

3
、回文联

回文联
，又称对联的回文格、卷帘格。回文联有当句回文 、倒句回文、局部回文
、变序回文等多种方式 。回文这种修辞手法，充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点 ，读来回环往复
，绵延无尽，给人以荡气回肠 ，意兴盎然的美感
。在上述这四类回文联中，必然会出现一些重字
，所以，我们可以将其视为重字联的一种特殊形式。

请注意：非重字回文联不在本次讲座讨论的范围之内 。

如：

天连碧树春滋雨； 风送花香红满地；

地满红香花送风。 雨滋春树碧连天
。

——王安石妙对赢得美人心

（1）当句回文联 又称本句回文 ，由上、下联文字各异的回文组成
，即上下联本身各自顺读与倒读完全一样，此类回文联最多。这类回文联还被称为“对称回文联” 。因其以中间一个字为轴心 ，或以两句间隔为轴心
，形成两边由近及远的互相对称格式，故被称为“对称回文联 ”
。

雾锁山头山锁雾；

天连水尾水连天。

——厦门鼓浪屿鱼脯浦联

上下联本身都可各自顺读 、倒读 ，且字
、音、意皆相同 。上联写雾与山相互映衬
，互相依存；下联写天与水相映衬，互相作用
。两两相对 ，循环往复
，准确地揭示了鼓浪屿特定的地理环境和独特的迷人景色。

汉武一生一武汉；（出句 广东陈志威）

隆基半世半基隆 。（对句 河南郑 冶）

此联乃一嵌名回文联
。虽只短短数字，却简述了中国古代汉武帝和唐明皇的突出特点：汉武帝尽管身为皇帝 ，但只不过为一武汉而已；唐明皇虽然风光一时，但最终却只兴旺了半世。

（2）倒句回文联 其特点是
，上下联互为倒句，且均可倒读 。其表现形式主要有三：

①上联逐字倒读构成下联
。

龙飞隐峰寺；

寺峰隐飞龙。

——隐峰寺联

上 、下联文字一样 ，下联是上联的回读
，即一句诗文正读倒读各成一句组成对联，且文句通顺 ，意思完整 。此联意境为：巨龙从隐蔽着峰顶的古寺上飞过
，古寺的峰顶把飞龙的身影给遮住。宛如两幅动态中的风景画
。

香山满红叶，映霞云彩添海智；

智海添彩云 ，霞映叶红满山香。

——北京香山联

北京秋天的香山红叶和它附近的智慧海
，令人神往流连 。有人撰上述回文联，往返咏读 ，顿觉秋意更浓
。

②上下联均为顺读和倒读的回文联。

客上天然居
，居然天上客；

人过大佛寺，寺佛大过人 。

——君臣“天然居
”互对联

据传 ，某日乾隆微服私访，在镇江天然居饭庄用餐
。吃喝完毕
，乾隆望其店匾出句曰：“客上天然居，居然天上客。”尔后 ，乾隆一行来到新昌县郊南明山
，山有大佛，佛前一寺 ，名曰大佛寺 。随行大学士纪晓岚灵机一动对句道“人过大佛寺
，寺佛大过人 ”
。乾隆出句中，后一句是前一句的倒读。纪晓岚的对句也正好皇上出句之要求 。纵观全联 ，上下联都可各自顺读
、倒读成文
，并能兼顾对仗及平仄之对应，颇有巧夺天工之妙
。

③上下换位回文联

金灿庭园春蕴喜；　金堆宅第门盈喜；

喜盈门第宅堆金。　喜蕴春园庭灿金 。

——湖南戴绍湘“金喜人生
”金奖联

此联上下回文换位 ，且有两字异位互重
，这在联语中是较为少见的。

（3）局部回文联 即部分字或部分词回环，有人称之为小回环
。

文中戏 ，戏中文，看文看戏
，各得雅趣；

音藏调，调藏音 ，听音听调
，皆有奇情。

——某地佚名戏台联

上联中“文中戏，戏中文”为局部回文 ，下联相对应位置“音藏调
，调藏音 ”，亦为局部回文 。

富民村 ，村民富
，村富国尤富；（福建章允芳对句）

宽带网，网带宽 ，网宽心更宽
。（湖北向忠池出句）

——中国楹联报征联大赛冠军联

上联中“宽带网
，网带宽”为局部回文，下联相对应位置“富民村 ，村富民
”，亦为局部回文。

（4）变序回文联 指将上联中词或句的顺序变换
，形成回文 。

醉汉妻弟尼姑舅；

尼姑舅姐醉汉妻
。

——旧时诙谐巧趣联

旧时，某县令欲娶一貌美尼姑为妾遭拒。他恼羞成怒 ，令人密伺 。一日忽见尼姑扶一醉汉出现于禅房
。县令密拘尼姑
，责其有伤风化。尼姑遂作此联回答县令，县令听罢 ，在众人的一片嘲笑中
，不得不连忙将尼姑释放回家 。原来这是一副重字回文谜语联，其谜底为“尼姑之父”
。此联中 ，上下联的前三字现下联的后三字互相换位成联
，这便是难得一见的变序回文联。

若严格考究，此联尚有平仄失对、平仄失替和三尾仄等多个问题 ，但鉴于此联属多重技巧联
，所以就应为之放宽而另当别论了 。

门生天子；

天子门生。

——孙家鼐自题太傅第门联

这是内阁学士 、太子太傅
、光绪帝师孙家鼐（nài）自题的一副门联
。相传晚清时期，为肯定和表彰孙家鼐辅导太子的功绩 ，皇帝恩准在其家乡建造“太傅第 ”。因而，孙家鼐太傅第门上才有了上述这副对联 。联中“门生
”与“天子”属同词在上下联间换位
，因而此联亦为变序回文联
。

海角奇石，天涯胜景；

天涯鬼斧 ，海角神工。

——钟胜天题三亚天涯海角联

此联中
，“海角 ”和“天涯
”在上下联中换位互重，亦可视为变序回文联 。

一家两岸隔；

两岸一家亲
。

——台湾高雄市萧启郎题中华百家姓氏联联墨巡展台湾

上联写隔阂 ，下联写融合。联中“一家两岸”、“两岸一家 ”则运用变序回文重言的艺术手法
，表情达意，深化主题 ，抒发了两岸人民前分后合
，反差强烈的感情 。此联上联虽出现了尾三仄
”，但在如此简短的机巧变序重言联的句式中 ，实在是无法避免
。

4 、互重联

异位互重联
，指上联分别在两个位置使用了某两个不同的字，且下联又相应换位重复了上联使用某两个字。此类对联主要可分为以下两种形式 。

（1）隔字异位两字互重联

岸芷嫣红 ，彩凤披金辞旧岁；

汀兰姹紫，金龙焕彩闹新春
。

——钟胜天题壬辰龙年春联

万象一新
，看博爱铺春，大同入画；

一陵万古 ，是共和基石
，民主丰碑。

——四川陈亮题中山陵

凤翥龙腾，春宵一刻千金贵；

朝恩暮爱 ，情洞千分一竿深 。

——钟胜天题某友新婚洞房谐音双关联

思往日
，小提真点大乌对，惨矣 ，他们三吃一；

看今朝
，黑摸红跑海底胡，快哉 ，老子一欺三。

——钟胜天戏题常德市民俗跑胡子文化活动

上述第一联为隔二字异位互重；第二
、三、四联同为隔一个字异位互重
。

（2）隔句异位两字互重联

径曲何妨
，路陡何妨，朝圣每临菩萨近；

台阶可证 ，菩提可证，参禅岂惧路程遥。

——湖南易庚山题广东东莞观音山菩提径

此联中“路与菩”这两字为隔句异位互重 。此外
，上下联中的“何妨 ”和“可证
”为同位隔句重字
。

只缘作对有偏才，朝华夕秀。须知者 ，对作百千联
，半世毋名，一生毋悔；

休怪当官无左道 ，月白风清 。堪慰焉
，官当十五载，一丝不苟 ，半职不升
。

——四川广安刘利自题联

这副对联上下联最后两句各自自对：其中 “一”对“半 ”是上下联隔句异位互重
，“毋”（wú）和“不
”是上下联同位各重。此外，在第一 、四分句中 ，“作对”与“对作 ”、“当官
”与“官当”为隔句部分回文 。

5
、复字联

复字联
，即重言联
。这里所指的复字联是专指有别于叠字联、顶真联 、回文联和互重联的一种重字联。可分为单字重言联，多字重言联 ，间隔重言联
、连续重言联和首尾重言联等 。

（1）单字重言联 指仅包含一个重字的对联
。

①单字单次重言联

猴踏彩云归，一步一回头
，喜看北京巨变，万里河山添美景；

鸡迎红日出 ，三春三亮嗓
，高歌华夏复兴，千秋社稷展雄风。

——湖南益阳崔钢兵题北京鸡年春联

“一步一回头 ”和“三春三亮嗓
”这两个重字句 ，分别把“猴恋美景”和“鸡歌华夏 ”的神态勾勒得活灵活现
，从而为鸡年的北京新春增添了令人难忘的喜庆色彩 。

柳叶湖边，嫩绿叶芽抒春意；

桃花源里 ，鲜红花蕊映仙姑。

——钟胜天题壬辰龙年春联

这是一副运用同位各自重字技巧来勾画常德地域特色的春联
。联中的重字运用贴切自然
，毫无堆砌雕琢之感。

玉兔回宫，兔步飞奔传喜报；

金龙入世 ，龙姿俊美耀寰球 。

——钟胜天题壬辰龙年春联

此联除运用了重字技巧外
，还包含了一语双关的技巧
。

凤翥龙腾，玉人烹玉液；

天高地阔 ，仙客醉仙浆。

——钟胜天题凤天茶楼鹤顶格嵌名重言联

上联描绘茶人之美、茶艺之精，下联刻画茶水之醇
，客茶之醉 。此联在修辞手法上，一是嵌名 ，二是重字
，三是自对，其中第一分句为当句自对 ，第二分句为当句隔字自对
。

②单字多次重言联

一片两片三片
，妙哉，片片腾琼玉叶！

百杯千杯万杯 ，王者？杯杯云雾野茶！

——钟胜天题桃源腾琼野茶王荣获全国金奖嵌名贺联

此联融嵌名 、用数
、重言等修辞手法为一体
，是笔者题写的一副“腾琼野茶王
”专用对联。上联五次重言“片”字，着重描绘其形态之华美 ，由衷赞赏“雀舌片片,都是腾琼玉叶 ”；下联五次重言“杯
”字
，充分肯定其品位之高贵，真心感叹“琼浆杯杯,唯有野茶称王” 。这正是 ，雅趣亦从盏中出，美感尽在品茗中
。请注意
，联中“腾琼 ”二字乃该公司所注册之商标，从公司老总吉光腾、钟开琼夫妇名字中各摘取一字组合而成。下联中“云雾”二字是并列结构 ，上联中“腾琼
”二字同样也是并列结构 。

长寿长庚
，九秩遐龄长岁月；

润身润屋，三修伟业润春秋
。

——桃源罗清佐题罗长润先生九十寿联

此联三次竖嵌寿星“长润”之大名 ，切人切事
，吉言吉语，当属上乘寿联。

（2）多字重言联 指仅包含二个或两个以上重字的对联 。

制者用心 ，售者顺心
，购者放心，吃者开心 ，心花怒放；

春之薄饼
，夏之酥饼，秋之甜饼 ，冬之脆饼，饼业长兴。

——湖南益阳崔钢兵题“福喜百年双合成饼 ”联

联中以五“心
”对五“饼”
，以四“者 ”对四“之
”，巧用重字 ，可谓引人入胜
。上联写人
，暗合其“饼”，制售购吃 ，人之为也
，故见人人欢乐而心花怒放；下联状饼，却直托其“业 ” ，春夏秋冬
，天之序也，尽显季季繁荣而饼业长兴。如此巧用重字 ，前分后总
，是为佳构 。

子喜父欢，红烛映门重重喜；

朋欢戚喜 ，玉醇醉客个个欢
。

——钟胜天题某友新婚餐厅大门异位互重联

此联第一分句中的“喜与欢
”为异位隔字互重，第二分句中的“重重”和“个个 ”为同位重字
，第二分句中的“喜与欢
”与第一分句中的“喜与欢”分别为同位重字和异位互重。

茶道悟茶，儒佛道全溶汤内；

茗人艺茗 ，天地人尽显器间 。

——桃源王兆元题中华茶道文化

中国儒道佛各家都有自己的茶道流派：佛教在茶宴中伴以青灯孤寂
，要在明心见性；道家在茗饮中寻求空灵虚静，旨在避世超生；儒家则以茶励志 ，主张相互沟通
，积极入世
。他们的一个共同点就是“和谐与平静 ”。王老多年的品茗人生，悟出了茶道之精髓 ，他曾写道：“茶是陶冶情操的妙药 。中国茶道讲究天人合一的境界
，融合儒佛道家的精义，体现怡清和真之精神
。品茶要品人生之真谛 ，更要注重养性与修身。”王老这副对联将深刻而丰富的茶道文化尽入其中
，全联运用重字撰联手法，更显通俗易懂 ，这真是一副不可多得的茶道妙联 。

（3）隔字重言联 指间隔重字的对联
。

半工半读求半墨；

一撇一捺写一人。

——半墨斋主自题嵌名联

上联乃半墨自谦，是自己一边工作
，一边读书之生活状态的描写；下联则反映了斋主的正直个性 。人，一撇一捺 ，易写难做。而斋主以此自勉
，实为难得
。整副对联寓意深刻，风格鲜明。

各求各志 ，各行各路；

离凡离圣
，离果离因 。

——毛泽东就林彪叛逃事件随机题联

1971年9月12日，周恩来向毛泽东书面汇报林彪一伙准备叛逃的异常情况 ，并请示处置办法
。毛泽东阅后
，当即在他最喜欢的一把丝绸小折扇上题写了上面这副间隔重言联。周恩来打开这把小折扇，便立刻明白了毛泽东此时此刻的真实意图 。

毛泽东所题的这副对联 ，在其全部对联作品中可谓别具一格
。从对联形式上看
，首先，上下联一 、二分句为自对；其次 ，上联用了四个“各
”字，下联用了四个“离”字
，这又是一副典型的隔字重言联。全联不仅对仗工整，简洁明快 ，而且用典恰当
，饱含哲理 。从当时的事发背景和事后的结果看，联语巧用重言与自对相结合这一特殊的撰联修辞手法 ，更是活现了在此关键时刻毛泽东料事如神
、处变不惊的智者形象
。

（4）连续重言联 指连续重字的对联。

谢谢谢添添酒；

比比比干干杯 。

——佚名巧趣重言联

在一次文坛聚会上
，著名导演谢添为一位好友斟酒，友见此笑出一上联：“谢谢谢添添酒 ”
。由于此出句运用了嵌名、重言 、顶真等多种修辞手法 ，难度实在太大
，当时竟无人以对。直到几年之后，有一楹联高手才以商代名相“比干
”为题对出下联：“比比比干干杯” 。细品此联 ，“添酒 ”对“干杯
”
，真是构思巧妙，意境统一 ，对仗工整，趣味无穷。

贪贪恋恋
，恋恋贪贪，愈恋愈贪 ，愈贪愈恋；（先生出句）

死死生生
，生生死死，先生先死 ，先死先生
。（弟姐对句）

相传
，有位私塾先生对其弟子的姐姐痴恋已久。某日先生以上述重字出句令弟子对句 。弟子无对，先生便让其次日交卷
。次日 ，弟子便以上述对句交卷。先生看罢
，气得晕死 。他推断对句肯定出自弟子的姐姐之手，本想以这种对句的形式来捅破暗恋这层窗纸 ，并希望借此博得心中恋人的好感
，没想到却是事与愿违，自讨没趣
。这是一副典型的连续叠字重言联 ，细细赏读，还真颇有些趣味。

（5）首尾重言联 指分别在句首和句末重字的对联 。此类可分为如下四种状况：

①单字首尾重言联

半夜三更半；

中秋八月中
。

——金圣叹生死重言联

明末清初
，著名文人金圣叹和金山寺方丈谈联论对，不觉夜深。金问方丈时辰 ，方丈随口出句：“半夜三更半” 。金无法应对
。因出句中
，不仅有两个“半 ”字，且前两字与后三字意思一致 ，若要配对
，确实不易。既有上联，必有下联 。金苦思冥想 ，无法入睡。他暗自发誓
，哪怕到死，也要把它对出来
。

星移斗转 ，金圣叹因哭太庙案被定死罪
，将被腰斩于金陵街头。方丈闻讯，手拎月饼赶赴刑场 。金一见 ，方知时至中秋
。他突然灵感一闪，一生耿耿于怀的对句终于呈现。他当即挥毫对句：“中秋八月中
” 。金在即将离开人世之时
，终于解决了困扰自己一生的对句难题，依然十分满足 ，他从容地吃过月饼
，谢过方丈，接着便血洒刑场
。

这副对联中的“半
、中”二字分别嵌在上下联的首尾 ，且对句中前两字与后三字意思一致
，因而可谓一副十分罕见的首尾重言生死联。

画贺新春，木涵一代吉祥画；

年添佳作 ，版显万家欢乐年 。

——沈建华题南通市绿谷书院联

此联在上下联首尾处重言“画 ”、“年
”二字
。

②词组首尾重言联

天下为公
，公名满天下；

心中唯国，国父在心中。

——山东陈立题孙中山

此联不仅上下联分别首尾重言“天下”和 “心中 ” ，而且两个分句之间又为连珠
，实乃不可多得之佳构 。

③单字首尾互重联

龙眼望春催玉兔；

兔毫蘸福画金龙
。

——钟胜天题壬辰龙年春联

此联在上下联首尾处互重“龙” 、“兔
”二字。这种单字首尾互重联比较少见 。

④词组首尾互重联

桃源幻象传千载，引多少遐思 ，历无数找寻，叹终归海市难逢渔父；

渔父假时到而今
，看人民富裕，感国家昌盛 ，当疑入仙乡又见桃源。

——联友梅雨题桃花源联

此联在上下联首尾处互重“桃源”和“渔父 ” 
，这种词组首尾互重联更是少见
。

（6）谐音重言联 指包含谐音重字的对联。

鼠咬叔书叔打鼠；

姑搔牯股牯踢姑 。

此联中“鼠与叔
”、“姑与牯”为谐音重字
。

鼠暑凉梁，笔壁描猫惊暑鼠；

鸡饥拾食 ，童筒翻饭喜饥鸡。

此联中“鼠与暑 ”
、“鸡与饥
”为谐音重字 。

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